Perpustakaan Fakultas Hukum Universitas Pattimura

Penyelesaian sengketa tanah pada lima So,a di Negeri Buano Uatara baik itu So,a atau
Nuru Naini atau Soa Hitimala dengan tempatnya di daerah Tetuni Barkate (Tanjung Pamali),
Nuru Huhuni atau Soa Nurlette dengan tempatnya di Haulisi Huhuni (Pulau Pua) dan daerah
Henaolu, Nuru Na’ani atau Soa Tamalene dengan tempatnya di Huhun Eliopit (Gunung
Eliopit), Nuru Eti atau Soa Tuhuteru setelah datang dari Pulau Seram (Nunusaku) tempat
mereka di Gunung Si’itu Rihena (di atas gunung perkampungan Huhua) dan Nuru Ola atau
Soa Nanilette dengan tempatnya di Hatu Putih (Batu Putih). Semua tempat masing-masing
Nuru atau Soa tersebut tersebar di Pulau Buano sesuai dengan penuturan tua-tua adat di sana
dengan sebutan Asi Tapina. Setelah abad-abad lamanya mereka tinggal di pegunungan,
maka satu moyang dari Soa Ola yang bernama Tete Kasilah (beliau adalah salah satu
moyang dari marga Nanilette) untuk membujuk mereka yang ada di pengunungan sehingga
mereka semua turun ke pesisir pantai untuk membentuk satu kampung di pantai sebelah
timur dengan namanya Hena Puan. Arti dari Hena Puan di bagi dalam dua kata yaitu Hena
yang artinya kampung dan Puan artinya asli jadi Hena Puan adalah kampung asli. Proses ini
oleh masyarakat Buano disebutnya. ”Tunu Manana Hatu Putih”, mereka berjalan dari
pegunungan dan memasuki Negeri Buano pada waktu Dzuhur menjelang Ashar, ini dapat
terlihat pada pelaksanaan upacara adat yang disebut Oula. Proses Tunu Manana Hatu Putih
yang artinya turun dari gunung dan setelah peristiwa itu maka mereka mulai membagi
masing-masing Nuru dan marga pada tempatnya untuk mendirikan rumah mereka, dan
mereka menempati Pulau Buano sampai sekarang sebagai masyarakat asli.